กษาปณ์ - หลักการและทิศทางหลักของศาสตร์ญาณสมัยใหม่

ความปรารถนาที่จะได้รับความรู้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นคุณสมบัติที่สำคัญอย่างหนึ่งที่จำเป็นสำหรับการ พัฒนาของแต่ละบุคคล ดังนั้นรากฐานของญาณวิทยา - ทิศทางของปรัชญาแช่ในกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ - ถูกวางลงในสมัยโบราณ ดังนั้นอายุที่แน่นอนของมันจึงเรียกได้ว่าเป็นปัญหา

พยาธิวิทยาคืออะไร?

เพื่อให้ได้แนวคิดทั่วไปในส่วนนี้เราสามารถเข้าใจถึงต้นกำเนิดของคำนี้ได้ มันถูกสร้างขึ้นจากสองแนวคิดกรีก: gnoseo - "รู้" และโลโก้ - "คำพูด" ปรากฎว่าญาณวิทยาเป็นศาสตร์แห่งความรู้ซึ่งก็คือความสนใจในวิธีที่บุคคลได้รับข้อมูลทางจากความไม่รู้ไปสู่การตรัสรู้แหล่งที่มาของความรู้ที่บริสุทธิ์และในการประยุกต์ใช้กับช่วงเวลาที่ศึกษา

ญาณวิทยาในปรัชญา

ในขั้นต้นการศึกษาการได้รับข้อมูลเป็นปรากฏการณ์เป็นส่วนหนึ่งของการวิจัยทางปรัชญาภายหลังกลายเป็นหน่วยที่แยกออกจากกัน พศาสตร์ในปรัชญาคือแผนกที่ศึกษาขอบเขตของความรู้ความเข้าใจส่วนบุคคล มาพร้อมกับสาขาหลักตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ทันทีที่ผู้คนค้นพบงานจิตวิญญาณแบบใหม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการยืนยันความถูกต้องของความรู้ที่ได้รับความคมชัดของข้อมูลพื้นผิวและความหมายลึก ๆ เริ่มขึ้น

ทฤษฎีของญาณวิทยาไม่ได้เกิดขึ้นในทันทีมันเป็นไปได้ที่จะติดตามเค้าโครงที่ชัดเจนในปรัชญาโบราณ จากนั้นมีรูปแบบและประเภทของความรู้ความเข้าใจการวิเคราะห์หลักฐานความรู้ได้ดำเนินการและได้รับคำถามเกี่ยวกับการแสวงหาความรู้ที่แท้จริงซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความไม่เชื่อมั่นซึ่งเป็นแนวทางที่แยกกันออกไป ในยุคกลางในการเชื่อมต่อกับการได้รับมุมมองทางศาสนาตามมุมมองทางโลกวิทยาญาณวิทยาเริ่มต่อต้านอำนาจของจิตใจในการเปิดเผยโองการของพระเจ้า เนื่องจากความซับซ้อนของงานในช่วงเวลานี้วินัยมีความก้าวหน้าอย่างมาก

บนรากฐานที่วางไว้ในยุคใหม่มีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดในปรัชญาซึ่งนำมาซึ่งปัญหาความรู้ความเข้าใจ ประเภทของวิทยาศาสตร์คลาสสิกกำลังถูกสร้างขึ้นซึ่งในปี ค.ศ. 1832 จะเรียกว่าญาณวิทยา ความก้าวหน้าดังกล่าวเป็นไปได้เนื่องจากการพิจารณาสถานที่ของเขาในโลกเขาเลิกเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของกองกำลังที่สูงขึ้นแสวงหาความตั้งใจและความรับผิดชอบของเขา

ปัญหาของญาณวิทยา

ประวัติอันยาวนานของระเบียบวินัยและความหลากหลายของโรงเรียนเปิดขึ้นเพื่อเป็นจำนวนคำถามที่ต้องการคำตอบ ปัญหาหลักของญาณวิทยาร่วมกับทุกทิศทางมีดังต่อไปนี้

  1. สาเหตุของความรู้ความเข้าใจ หมายถึงการหาเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการค้นหาคำอธิบายถึงสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น เป็นที่เชื่อกันว่าพวกเขาประกอบด้วยความต้องการที่จะคาดการณ์เหตุการณ์ในอนาคตที่มีความซับซ้อนสูงของระบบโดยไม่มีคำตอบสำหรับงานใหม่นี้จะล่าช้าอย่างต่อเนื่อง
  2. เงื่อนไขในการขอรับความรู้ ประกอบด้วยองค์ประกอบสามส่วนคือธรรมชาติมนุษย์และรูปแบบของการเป็นตัวแทนของความเป็นจริงในการรับรู้
  3. ค้นหาแหล่งความรู้ ญาณวิทยาตรวจสอบจุดนี้ด้วยความช่วยเหลือของจำนวนของปัญหาที่ต้องให้ความคิดของผู้ให้บริการข้อมูลเริ่มต้นวัตถุของความรู้ความเข้าใจ

ญาณวิทยา - สายพันธุ์

ในขั้นตอนของการปรับปรุงปรัชญาความคิดที่สำคัญต่อไปนี้ในญาณวิทยามีความโดดเด่น

  1. ความเป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสา เกณฑ์ความจริงคืออวัยวะที่เกี่ยวกับความรู้สึกไม่มีความแตกต่างระหว่างการรับรู้ของมนุษย์กับสถานะจริงของสิ่งต่างๆที่นี่
  2. ลวงตา ใช้ความรู้เฉพาะบนพื้นฐานของความรู้สึกถ้าไม่มีอยู่แล้วข้อมูลในใจจะไม่ปรากฏขึ้นเพราะคนเหล่านี้อาศัยอยู่บนความรู้สึกและอยู่นอกเหนือโลกที่ไม่มีอยู่จริง
  3. Rationalism ความรู้ที่แท้จริงสามารถรับได้ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจเท่านั้นโดยไม่คำนึงถึงข้อมูลที่ส่งผ่าน ความรู้สึก ซึ่งบิดเบือนความเป็นจริงอย่างสม่ำเสมอ
  4. ความคลางแคลง ใจ เขาสงสัยในทุกแง่มุมของความรู้ความต้องการที่จะไม่เห็นด้วยกับความเห็นของเจ้าหน้าที่จนกระทั่งการประเมินของเขาเอง
  5. Agnosticism เขาพูดถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจโลกได้อย่างเต็มรูปแบบทั้งความรู้สึกและสติปัญญาให้ความรู้เพียงอย่างเดียวที่ไม่เพียงพอที่จะได้ภาพที่เต็มเปี่ยม
  6. มองในแง่ดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ เขาเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรู้ความเข้าใจอย่างถ่องแท้ของโลก

ญาณวิทยาสมัยใหม่

วิทยาศาสตร์ไม่สามารถคงที่ได้รับอิทธิพลในกระบวนการของการพัฒนาโดยอิทธิพลของสาขาวิชาอื่น ๆ ในขั้นตอนปัจจุบันทิศทางหลักของญาณวิทยาคือการมองในแง่ดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจความคลางแคลงใจและไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าซึ่งถือเป็นจุดตัดของจำนวนวินัย นอกเหนือไปจากปรัชญาจิตวิทยาวิธีวิทยาสารสนเทศศาสตร์และตรรกศาสตร์รวมอยู่ด้วย สันนิษฐานว่าการสังเคราะห์แนวทางดังกล่าวจะช่วยให้เข้าใจปัญหาได้ลึกมากขึ้นหลีกเลี่ยงการศึกษาผิวเผิน

ญาณวิทยา: หนังสือ

  1. SA Askoldov, "ญาณวิทยา บทความ» หลักการของญาณวิทยาซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง Panpsychism ที่เสนอโดย AA Kozlov มีการระบุไว้ ผู้เขียนบทความยังคงพัฒนาต่อไป
  2. M. Polani, "ความรู้ส่วนบุคคล" เป็นการศึกษาธรรมชาติของความรู้ในแง่ของการสังเคราะห์ปรัชญาและจิตวิทยาของความรู้ความเข้าใจ
  3. LA Mikeshina "ปรัชญาความรู้ บทแทรกแซง " อธิบายถึงปัญหาที่เหลืออยู่กับเครื่องเขียนด้านหลังหรือการโต้เถียง